大型佛文化实景演出《菩提东行》-西安实景演出
发布时间：2019-02-26 16:45
发布者：尚菲演出
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随着近些年来实景演出的逐步盛行，不少城市已经借助这股东风，大力挖掘当地文化、民俗特色，以真山真水为演出舞台，发展人文旅游与文化旅游产业。各地文化特色的差异性最终导致了实景演出的多元性，今天西安实景演出公司——尚菲演出将为大家介绍一场绝对不容错过的实景演出作品——全国大型佛文化实景演出《菩提东行》。
大型佛文化实景演出《菩提东行》前后耗资巨大，由中国实景演出创始人梅帅元先生倾力打造。作品依据2008年兴隆塔地宫出土的“安葬舍利纪事碑”记载的内容，以宋代于阗国光正大师迎请佛舍利东入兖州为故事主线，整部剧以7幕音乐剧的形式描述并阐释了佛舍利历尽万难东来兖州的殊胜因缘，阐释了善与恶，修与悟，诺言与信任，牺牲与奉献，对信仰的坚持与追求、各民族的团结与融合，以及众生皆有佛性等主题。同时也全景展示了北宋时期的历史风貌、风俗民情。
《菩提东行》是梅帅元及其山水中国文化机构十年来第十部巨献。该剧以在兖州市成立的国内第一个融合佛教修行的艺术剧团——兖·剧团为核心演员，由来自全国各地的三百余名专业演员出演。正如《菩提东行》剧中的法藏王子所言：兖，端也，信也！该剧团演员日复一日地练习静坐、行脚、武术、击鼓等，立足于兖州，将生活、修行融于表演之中，传递佛陀信仰的感召力和兖文化的底蕴。
除了专业的演出团队，《菩提东行》在舞美设计上首次采用了室外九度倾斜舞台、双巨幅LED屏和3D舞台，营造出更强的震撼感和高科技声光电形成的视觉冲击。
剧中角色从王子、侍从到商人、小贩、强盗，无疑不细腻而丰富，其表演色彩华丽，音乐更是直击人心，具有极强的感官冲击性，同时也起到了净化心灵、使观众回归本心的作用，更深入展现了兖州作为儒文化发祥地的开放、包容和端信的传统精神。
菩
提东行，终到兖州，既是终点，也是起点。从兴建于隋、兴盛于宋的兴隆塔地宫中发掘的佛祖圣物、舍利金瓶和鎏金银馆，以及“安葬舍利纪事碑”上书写的传奇，这些先辈留下的文化瑰宝无一不汇聚了“兖”文化的精髓。而兖州在四千年的历史变迁中素有“端信、尚贤、兼容、乐善”的优良人文传统，这种城市的气质与个性，塑造出一种表达身心自在且具有独特韵味的“兖”文化。如今，“兖”文化的精髓已经完全融入到《菩提东行》这部剧中，传给观众，播向世界。
接下来西安实景演出公司将从这部实景演出作品的7幕入手，为大家展现该剧的风貌：
引子
木鱼声起，场灯渐暗，《安葬舍利碑》渐渐隐去。一名现代少女向一白髯老僧问佛，而老僧看似什么都没听见，只顾自念起了《华严经》。
序
宋代、夜、西域于阗。神秘的佛乐声仿佛从遥远的天际传来，白日里集市热闹嘈杂，一片繁荣之象，弥漫着浓郁的西域风情的于阗之舞更是吸引着人群驻足观看。大街上一疯癫之人嘴里吟唱着圣人之歌。法藏询问间突然地震，众人仓皇奔逃。老僧紧急之间吩咐法藏护送舍利，率众东去……
第一幕：舍子护法
数月后，东行队伍陷入一望无际沙海，众人已经数日不见滴水，眼前恍惚浮现美轮美奂的流水画面，亦真亦幻，实际上却只是海市蜃楼！法藏垂死之际，众人绝望，一小贩妻用乳汁拯救了法藏，却眼睁睁看着自己襁褓中的孩子干渴而死。
第二幕：投崖殉道
一年后，黄土高坡大雪纷飞，天寒地冻中小贩的腿亦被冻伤，却还是拖着残肢在风雪中一步步艰难前行。最终为不拖累众人，小贩毅然投崖，以身死护送舍利。
第三幕：以身饲狮
数年后，川北森林内，一片鸟语花香，阳光正从树梢穿下在草地上投下斑驳的影子……忽而一婀娜的川北少女突然受到了狮群的围攻，见此情景，女艺人毅然舍身饲狮，救了自己爱人乐师的心上人。
第四幕：弃恶成佛
数年后，长江三峡边，法藏救嫁娘不巧正遇一伙强盗，大师所讲故事感动了强盗。这时栈桥不胜重量将要断裂，强盗带领手下纵身跳下，救众人于危急。
第五幕：汴京荣光
数年后，庄严的皇宫大殿中，法藏手捧菩提叶面圣。皇帝赐法藏光正大师称号，并赐紫袈裟。法藏拿出牺牲者的物品表示缅怀、尊重。商人悄悄探望思念多年的爱人，最终还是舍了小爱，继续和法藏护送舍利东行。
第六幕：兖州
数年后，齐豫老城。全城举行盛大的仪式迎接佛身舍利入城。傻子找到了已变成老太太的小妮子。她用数十年的坚守震撼了法藏。法藏眼含热泪匍匐于杏树之下并感慨：兖，端也，信也！
第七幕：万物皆佛
一束光照亮舞台前端，蒲团上闭目打坐的白髯老僧依旧吟诵着《华严经》。现代少女再次问佛。老僧离席坐化前以"万物皆佛"回答了少女的疑问。这时一尊金光四射的卧佛冉冉升起，慈祥地俯视众生。此前人物及群狮俱成佛。
实景演出需要前期的商议考察，策划具体展示方式，实际操作的难度大。西安实景演出公司——西安尚菲一直以专业化的团队、精益求精的敬业精神为客户提供优质的服务。
西安尚菲在实景演出中采用声光电火等技术手段，强烈视觉对比的服装、道具，充分展示人与自然融合一体的震撼景观。我们为来自国内外不同行业的许多著名企业提供过优质的服务，依靠我们不懈的努力，敢于创新的精神，赢得了业界及客户的赞誉！
大型佛文化实景演出《菩提东行》前后耗资巨大，由中国实景演出创始人梅帅元先生倾力打造。作品依据2008年兴隆塔地宫出土的“安葬舍利纪事碑”记载的内容，以宋代于阗国光正大师迎请佛舍利东入兖州为故事主线，整部剧以7幕音乐剧的形式描述并阐释了佛舍利历尽万难东来兖州的殊胜因缘，阐释了善与恶，修与悟，诺言与信任，牺牲与奉献，对信仰的坚持与追求、各民族的团结与融合，以及众生皆有佛性等主题。同时也全景展示了北宋时期的历史风貌、风俗民情。
《菩提东行》是梅帅元及其山水中国文化机构十年来第十部巨献。该剧以在兖州市成立的国内第一个融合佛教修行的艺术剧团——兖·剧团为核心演员，由来自全国各地的三百余名专业演员出演。正如《菩提东行》剧中的法藏王子所言：兖，端也，信也！该剧团演员日复一日地练习静坐、行脚、武术、击鼓等，立足于兖州，将生活、修行融于表演之中，传递佛陀信仰的感召力和兖文化的底蕴。
除了专业的演出团队，《菩提东行》在舞美设计上首次采用了室外九度倾斜舞台、双巨幅LED屏和3D舞台，营造出更强的震撼感和高科技声光电形成的视觉冲击。
剧中角色从王子、侍从到商人、小贩、强盗，无疑不细腻而丰富，其表演色彩华丽，音乐更是直击人心，具有极强的感官冲击性，同时也起到了净化心灵、使观众回归本心的作用，更深入展现了兖州作为儒文化发祥地的开放、包容和端信的传统精神。
菩
提东行，终到兖州，既是终点，也是起点。从兴建于隋、兴盛于宋的兴隆塔地宫中发掘的佛祖圣物、舍利金瓶和鎏金银馆，以及“安葬舍利纪事碑”上书写的传奇，这些先辈留下的文化瑰宝无一不汇聚了“兖”文化的精髓。而兖州在四千年的历史变迁中素有“端信、尚贤、兼容、乐善”的优良人文传统，这种城市的气质与个性，塑造出一种表达身心自在且具有独特韵味的“兖”文化。如今，“兖”文化的精髓已经完全融入到《菩提东行》这部剧中，传给观众，播向世界。
接下来西安实景演出公司将从这部实景演出作品的7幕入手，为大家展现该剧的风貌：
引子
木鱼声起，场灯渐暗，《安葬舍利碑》渐渐隐去。一名现代少女向一白髯老僧问佛，而老僧看似什么都没听见，只顾自念起了《华严经》。
序
宋代、夜、西域于阗。神秘的佛乐声仿佛从遥远的天际传来，白日里集市热闹嘈杂，一片繁荣之象，弥漫着浓郁的西域风情的于阗之舞更是吸引着人群驻足观看。大街上一疯癫之人嘴里吟唱着圣人之歌。法藏询问间突然地震，众人仓皇奔逃。老僧紧急之间吩咐法藏护送舍利，率众东去……
第一幕：舍子护法
数月后，东行队伍陷入一望无际沙海，众人已经数日不见滴水，眼前恍惚浮现美轮美奂的流水画面，亦真亦幻，实际上却只是海市蜃楼！法藏垂死之际，众人绝望，一小贩妻用乳汁拯救了法藏，却眼睁睁看着自己襁褓中的孩子干渴而死。
第二幕：投崖殉道
一年后，黄土高坡大雪纷飞，天寒地冻中小贩的腿亦被冻伤，却还是拖着残肢在风雪中一步步艰难前行。最终为不拖累众人，小贩毅然投崖，以身死护送舍利。
第三幕：以身饲狮
数年后，川北森林内，一片鸟语花香，阳光正从树梢穿下在草地上投下斑驳的影子……忽而一婀娜的川北少女突然受到了狮群的围攻，见此情景，女艺人毅然舍身饲狮，救了自己爱人乐师的心上人。
第四幕：弃恶成佛
数年后，长江三峡边，法藏救嫁娘不巧正遇一伙强盗，大师所讲故事感动了强盗。这时栈桥不胜重量将要断裂，强盗带领手下纵身跳下，救众人于危急。
第五幕：汴京荣光
数年后，庄严的皇宫大殿中，法藏手捧菩提叶面圣。皇帝赐法藏光正大师称号，并赐紫袈裟。法藏拿出牺牲者的物品表示缅怀、尊重。商人悄悄探望思念多年的爱人，最终还是舍了小爱，继续和法藏护送舍利东行。
第六幕：兖州
数年后，齐豫老城。全城举行盛大的仪式迎接佛身舍利入城。傻子找到了已变成老太太的小妮子。她用数十年的坚守震撼了法藏。法藏眼含热泪匍匐于杏树之下并感慨：兖，端也，信也！
第七幕：万物皆佛
一束光照亮舞台前端，蒲团上闭目打坐的白髯老僧依旧吟诵着《华严经》。现代少女再次问佛。老僧离席坐化前以"万物皆佛"回答了少女的疑问。这时一尊金光四射的卧佛冉冉升起，慈祥地俯视众生。此前人物及群狮俱成佛。
实景演出需要前期的商议考察，策划具体展示方式，实际操作的难度大。西安实景演出公司——西安尚菲一直以专业化的团队、精益求精的敬业精神为客户提供优质的服务。
西安尚菲在实景演出中采用声光电火等技术手段，强烈视觉对比的服装、道具，充分展示人与自然融合一体的震撼景观。我们为来自国内外不同行业的许多著名企业提供过优质的服务，依靠我们不懈的努力，敢于创新的精神，赢得了业界及客户的赞誉！
